魏晋南北朝时期对中国传统绘画发展的影响

编辑:小豹子/2018-08-29 16:49

  二、魏晋时期的墓室壁画不乏精彩之作可补绘画史不足

  

  嘉峪关墓葬画像砖(牵驼人)

  

  嘉峪关墓葬画像砖(打猎)

  1972-1977年,在嘉峪关市新城公社,发掘了十六座魏晋时期的墓葬,其中七座内有壁画或画像砖。墓主人是地方豪强,壁画或画像砖内容为神话故事、墓主人生前宴饮、出猎,以及为墓主人服务的农耕、畜牧、庖厨、打场等日常生活场面。画砖以土红线起稿,笔法粗放,设色单纯,主要有黑、黄、绿等色。

  

  司马金龙墓凤凰彩票网(fh643.com)《汉成帝与班婕妤》

  在中原地区发掘了几座非常精美的壁画墓,司马金龙墓位于山西大同市东南约7公里的石家寨村,墓主人司马金龙原系东晋高官显贵司马楚之之子,死于太和11年(484年)。木板漆画完整的有五块,出土于后室甬道西侧,板面遍涂红漆,题记和榜题处再涂黄色,上面墨书黑字,绘画中的形象以黑色勾线,人物面部、手都涂铅白(易剥落),其余有黄、白,青绿(深浅不同)、橙黄、灰兰等色。木板两侧均有画,漆画内容取自汉刘向《列女传》,有些画面构图和人物形象塑造与顾恺之《女史箴图》、《列女仁智图》近似,说明北朝绘画受了南朝绘画很深的影响。

  

  河北磁县东魏茹茹公主墓壁画

  

  河北磁县东魏茹茹公主墓壁画复原图

  河北磁县东魏茹茹公主墓,位于县城南二公里的大冢营村北,墓为甲字形砖砌单室墓,坐北朝南,由墓道、甬道和墓室三部分组成。墓道壁面抹白灰,灰面上作画,色彩有黑、红、绿等色,单纯明快。墓室平面方形、穹顶,壁画遭严重破坏,从残存画迹看,顶画天象图,四壁上部画四灵神,墓室下栏壁画描写墓主人室内生活。东魏绘画,史书乏载,此墓壁画可补东魏绘画史之缺。

  

  北齐娄叡墓出行图

  

  北齐娄叡墓神牛图

  北齐娄叡墓位于太原市南郊晋祠公社王郭村西南1公里,汾河以西、悬瓮山东侧。由墓道、甬道、墓室三部分组成,墓壁全部绘有壁画,保存完好。现存壁画71幅,200.55平方米,描绘了墓主人生前生活的显赫场面。壁画艺术之精是空前的。题材有出行图、回归图、仪仗图、显宦生活图、祥瑞图与天象图。构图严谨,形象刻划细致入微。其线描粗细多变,顿挫有力,行笔流畅,表现出高超的线描技巧。画史记载,北齐绘画比较发达,出现了曹仲达、刘杀鬼、杨子华、高孝珩、萧放诸名家,其中杨子华被称为画圣。娄叡墓壁画或许出自宫廷名家之手。

  

  徐显秀墓室北壁壁画

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  徐显秀墓室门楣

  北齐徐显秀墓位于山西太原郝庄乡王家峰村东的“王墓坡”。2000-2002年发现并发掘,内有彩绘壁画326平方米。北壁正中帷帐高悬,帐下矮床榻上男女墓主人端坐宴饮,手持羽扇华盖的侍者和男女伎乐分立两旁,各尽其责;西壁位男墓主人出行备马的场景。马前马后有执三旒旗、撑张伞盖和执羽扇者;东壁与西壁内容相对称,为女墓主人出行备牛车的场景;南壁正中为墓门。墓门东侧大面积脱落,残存三面三旒旗,墓门西侧为依仗队列,墓门上方绘有俯冲的神兽两个,东侧神兽已脱落,残存腿部。

  徐显秀墓壁画与娄叡墓壁画相近(二者所绘时间仅差一年),但更为简洁,几无小的衣纹穿插,整体布局疏密得宜,人物互为顾盼,用色沉着,色调和谐统一,并大量运用“晕染法”,人物形象类型化,但个性分明,较娄叡墓更距生活气息和艺术感染力。

  三、魏晋南北朝时期的绘画对中国传统绘画的影响

  魏晋南北朝时期在绘画形式在保留前朝的壁画、漆画、画像石和画像砖同时,出现了纸绢卷轴画,这一形式多出自士大夫画家之手,极利于收藏和流传,也成为后世伪作的最主要形式。可以说,对古画的鉴定,就是对卷轴形式的纸绢画的鉴定。这一时期的皇室和私家收藏,已不限于单纯的收集和保管,同时还开展鉴别、评级、著录等一系列活动,拉开了我国早期鉴藏史的帷幕。因此,对古画鉴藏的研究,应该从魏晋南北开始。

  魏晋南北朝文人中乃至帝王从事绘画者,画史记载不下几十人。三国始帝王将相善画,表明绘画身价已不同于以前,其中吴曹不兴在绘画史上最为知名。两晋画家大增,晋明帝司马绍善画佛像。西晋画家最有名者当推卫协,葛洪称之为“画圣”,其主要贡献在于创立了时代新风,“古画皆略,至协始精”。东晋王、王羲之、王献之三代,皆善书画,是自觉地将书画文结合在一起的书画家,王氏的理论与实践对文人画的发展无疑具有深远的影响。

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